Nacionalismo navarro

Recién acabado el año del V Centenario, ocasión inmejorable para que unos y otros hayan hecho correr ríos de tinta para explicar el fin del viejo reino pirenaico, arrimando el ascua convenientemente a la sardina particular de cada uno, esa ebullición del tema ha puesto sobre la mesa la eterna discusión del por qué no existe un nacionalismo navarro, siendo, como es evidente, el que más justificación histórica tendría entre los que hay en la península.

Y la verdad es que el nacionalismo navarro como tal si existe, y existe por la sencilla razón de que es exactamente lo mismo que el nacionalismo vasco. Lo que algunos pretenden hacer colar como “nacionalismo navarro” es un mito historicista inventado por el nacionalismo español para combatir el nacionalismo vasco mediante la vieja máxima «divide y vencerás».

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La huerta del señor Saiz

No soy yo muy amigo de los clásicos españoles para explicar la política vasco-navarra como es el caso del portavoz de EH Bildu en Zizur; Sr. Saiz ferviente, a lo que parece, lector de Lope, no por su calidad literaria, suficientemente contrastada, sino porque la metáfora tiende a ser forzada y, a veces, lo que parecía una huerta acaba siendo un jardín de difícil escapatoria.

No de otra manera resulta fácil entender su último escrito en Diario de Noticias; Urkullu y “el perro del hortelano”

http://www.noticiasdenavarra.com/2012/12/18/opinion/tribuna-abierta/urkullu-y-39el-perro-del-hortelano39

citando la obra de tan excelso dramaturgo para decirnos lo que todos sabemos, que a EH Bildu le molesta Geroa Bai.

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La Herencia de Na Bai

Cuando ya hace casi nueve años que se creo Nafarroa Bai el tercio sociológico navarro que había estado sistemáticamente excluido de la vida política en nuestra Comunidad vio la luz al final de un túnel que comenzó con la truncada transición navarra, y empezó a agitar las, hasta entonces, calmadas aguas de la realidad política navarra.

El pacto tácito que había creado la famosa cuestión de Estado entre el PSOE y la derecha española en Navarra, en su versión local y su versión nacional, y que había gobernado esta tierra empezó a resquebrajarse y los navarros vimos, por primera vez en treinta años, la posibilidad de desalojar a quienes habían hecho de la falta de transparencia, el amiguismo y el silenciamiento social los ejes de su política para Navarra.

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Lehendakari Bildu

 

 

“El que cometió crimen no es digno de llevar el nombre de vasco”

Mensaje de Gabon del 24 de diciembre de 1939, Jose Antonio Agirre

Tengo que reconocer que mi primera reacción ante la “payasada” perpetrada por EHBildu hace unos días en el Hotel Carlton de Bilbao fue de indignación absoluta, no tanto ya por la utilización partidista de la figura política del Lehendakari Agirre, que también, sino por el profundo desprecio que supone para su vertiente humana y humanista, para su ejemplo personal de vida que quienes durante cincuenta años han pisoteado la dignidad humana apartándola como un obstáculo a su interés político pretendan ahora, en un ejercicio de amnesia colectiva digno de mejor causa, referenciarse en quien puso esa misma dignidad humana por encima de cualquier planteamiento político.

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Gu gaurko euskaldunok…

«Gu gaurko euskaldunok gure aitasoen illezkorren oroipenean, bildi gera emen gure legea gorde nai degula erakusteko”

«Nosotros, los vascos de hoy, nos hemos reunido aquí en inmortal recuerdo de nuestros antepasados, para demostrar que queremos seguir manteniendo nuestra ley».

El pueblo de Navarra en 1893. Monumento a los Fueros. Iruña

El próximo sábado la plataforma Nafarroabizirik ha convocado a todos los navarros de ambos lados del Bidasoa en lo que denominanla Gran MarchaNacionalNavarra en conmemoración del 5º Centenario de la Conquista violenta del Reino de Navarra por las tropas castellanas de Fernando El Católico.

 Bien esta, y en esto no queda más que reconocer la ingente labor desarrollada por las recientes generaciones de historiadores navarros, recuperar nuestra historia real, que al igual que nuestra cultura o nuestras raíces jurídico-políticas así como nuestras originales formas de socialización han sido progresivamente suplantadas y no sin la inestimable ayuda de algunos de los navarros más influyentes del último siglo; “un pueblo que no recuerda su historia corre el riesgo de repetirla”, pero no caigamos en la tentación de hipotecar nuestro futuro a unos hechos que ocurrieron hace más de cinco siglos. Los navarros de entonces tuvieron su oportunidad, los navarros de hoy tenemos la nuestra.

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LOS TRES PROBLEMAS DE AMAIUR

Como prometí en un artículo anterior y dado el curioso, por no decir atípico, comportamiento del electorado navarro  el pasado 20 N y a la hora de hacer un análisis de los resultados electorales, cabe preguntarse…

¿Ha cambiado algo en Navarra?

Y la respuesta, más que nunca, es SI…

No el sonoro batacazo del PSN, cuarenta mil votos en Navarra valen un escaño, al que veinte años de seguidismo y anulación de su propia identidad, en aras a no se que intereses de Ferraz o que oscura razón de estado, le han llevado a un diagnóstico de encefalograma político plano de más que difícil solución sin pasar por el amargo trago de la “refundación”. Eso no es un cambio sino la constatación de que el proceso de grangrena que asola al PSN va cogiendo cada vez más velocidad.

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SOBERANÍA Y FUERO

En estos agitados días de precampaña electoral, cuando las proclamas y las frases grandilocuentes sustituyen a los discursos templados y racionales, corremos el riesgo de dejar pasar sin un verdadero análisis auténticos disparates políticos. Y viene esto a cuento del menosprecio que estamos viendo en estos días a la que ha sido nuestra norma de convivencia y que ahora algunos pretenden sustituir en aras a no se que pretendida modernidad o a no se que derechos colectivos.

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LA TORTILLA DE JAMÓN DE LA IA

Los que hemos trabajado en consultoría empresarial y en el campo de los recursos humanos y la motivación, y a la hora de considerar la actitud de un trabajador con su empresa siempre hemos distinguido entre los conceptos “involucrado” e “implicado”. Al respecto se suele poner el curioso ejemplo de la tortilla de jamón, en la que la gallina está implicada y el cerdo involucrado y donde queda diáfanamente clara la diferencia entre la una y el otro.

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VENDER NAFARROA BAI

Cuando en el año 2003 viola luz Nafarroa Bai, casi como sin querer, su nacimiento generó una ilusión que supero con creces las expectativas iniciales. Sus planteamientos radicalmente nuevos, su transversalidad, su política dialogante y posibilista nos hicieron pensar a muchos que esta vez era la buena, que el vasquismo progresista de Nafarroa había encontrado por fin su camino, el camino que de alguna manera le iba a posibilitar salir de la marginalidad política a la que sistemáticamente había sido sometido desde la aprobación a hurtadillas de ese pseudoestatuto nacido para aislar Navarra de cualquier colaboración con el resto del País Vasco en beneficio de la versión más rancia del jacobinismo hispano y aún pasando por encima del único resto de soberanía que nos quedaba; el Fuero.

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LA DESEADA SUMA DE ARALAR… Y LOS QUE VENGAN

Definitivamente la nueva deriva de la IAO va a estar llena de sorpresas y de momentos gozosos. Por si no tuviéramos suficiente con la Ópera bufa que representan estos días en sede parlamentaria los dos vicepresidentes de nuestra amada lideresa a cuenta del estado de salud de las cuentas florales, ora en planta, ora en la UCI o, como todos sospechamos, en el Tanatorio, que nos va a llevar a los navarros, como mínimo, al psiquiatra, día si, día no, ya sea Txentxo, un concejal bildutarra o el periodista de cámara de la formación insisten en las bondades del suicidio colectivo.

Como en el más currado de los guiones almodovarianos insisten una y otra vez en el esperpento, que de ninguna otra manera se puede llamar a “invitar” a tu mesa a quien previamente has puesto a caldo de perejil.

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