Categoría: EAJ-PNV

Luces y sombras de una fotografía

arraiz-ortuzar--300x180Pasado ya el mal trago que para algunos, y me incluyo, supuso que algunos unilateralmente cambiaran el fondo y la forma de la manifestación del sábado queda ahora hacer el análisis de lo que ha supuesto para unos, los que fueron a manifestarse por los derechos humanos y la paz, para otros, los que fueron a su reivindicación política anual con los presos como tapadera y para los que no fueron…

Para los que fuimos entendiendo que los Derechos Humanos y la Paz son valores absolutos que no pueden estar mediatizados por las estrategias políticas cortoplacistas y por meros cálculos electorales, que no se puede desaprovechar la oportunidad de la paz que hemos esperado tantos años y tenemos ahora al alcance de la mano enrocándose en posturas propias de otro tiempo y circunstancia, la manifestación del sábado nos dejo un sabor agridulce, dulce por haber cumplido los objetivos con los que fuimos y con cierto amargor por haber visto como se nos pretendió utilizar para otras cosas.

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De la socialización del sufrimiento a la socialización de la culpa

kaleborroka2No por sorprendente y disparatada que pudiera parecer la nueva campaña que está protagonizando la Izquierda Abertzale estos días, el último artículo de Barrena; “El PNV, ese agente violento del conflicto” puede resultar un ejemplo paradigmático de ello, no deja de tener su lógica dentro del continuo vaivén a que los “nuevos tiempos” obligan para encajar el “donde dije Diego digo digo” sin tener que ponerse excesivamente colorados.

Cuando se produce el nacimiento de ETA las pautas del conflicto estaban perfectamente claras; ETA nace como un movimiento de resistencia antifascista frente a un gobierno dictatorial sostenido por el ejército y, por tanto eran perfectamente reconocibles los frentes y el enemigo, y relativamente sencillo el argumento justificador de la violencia armada. El debate pues, en aquellos primeros compases, no es la forma de lucha sino la definición del estado que vendrá tras la victoria. Y en ese debate y conclusiones es donde está el origen del fiasco de ETA, cuando se cambia nacionalismo por marxismo y renuncias a tu propio pueblo.

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Responsabilidad y gobernabilidad

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Son probablemente estas las dos palabras que más hemos oído los navarros en los treinta años que dura ya, explícita o implícitamente, el pacto frentista e identitario que gobierna nuestra comunidad en sus distintas versiones; UPPN, UPSN o UPPSN, al albur de cómo den las cuentas al día siguiente de cada una de las convocatorias electorales forales.

Palabras que suenan surrealistas después del espectáculo que vivimos ayer en la sede parlamentaria del Paseo Sarasate.

Cuando Navarra, en palabras de su propia presidenta, ha tocado fondo en la crisis y es el momento de relanzar la economía de esta tierra, de tener un gobierno con iniciativa que lidere la recuperación, el panorama no puede ser más desolador.

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Tránsfugas

Corría el año 2004 cuando una, entonces, desconocida para la política Uxue Barkos protagonizó uno de los sorpassos electorales más sorpresivos en la vida política navarra y conseguía ser la primera diputada abertzale por Navarra desde la muerte del Dictador y, de paso, romper el monopolio que desde esa fecha habían ostentado las fuerzas españolistas dela Comunidad Foralsalvo dos presencias esporádicas de IU y HB. Había nacido Nafarroa Bai…

Nada, en aquella fecha, nos podía hacer pensar que ese proyecto nuevo, fresco e ilusionante iba a tener el fin que ayer, 21 de febrero, le dieron en el Parlamento de Navarra los Tamayo y Saez forales; Zabaleta y Jiménez, secuestrando la voz de 43.000 navarros.

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Nacionalismo navarro

Recién acabado el año del V Centenario, ocasión inmejorable para que unos y otros hayan hecho correr ríos de tinta para explicar el fin del viejo reino pirenaico, arrimando el ascua convenientemente a la sardina particular de cada uno, esa ebullición del tema ha puesto sobre la mesa la eterna discusión del por qué no existe un nacionalismo navarro, siendo, como es evidente, el que más justificación histórica tendría entre los que hay en la península.

Y la verdad es que el nacionalismo navarro como tal si existe, y existe por la sencilla razón de que es exactamente lo mismo que el nacionalismo vasco. Lo que algunos pretenden hacer colar como “nacionalismo navarro” es un mito historicista inventado por el nacionalismo español para combatir el nacionalismo vasco mediante la vieja máxima «divide y vencerás».

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La huerta del señor Saiz

No soy yo muy amigo de los clásicos españoles para explicar la política vasco-navarra como es el caso del portavoz de EH Bildu en Zizur; Sr. Saiz ferviente, a lo que parece, lector de Lope, no por su calidad literaria, suficientemente contrastada, sino porque la metáfora tiende a ser forzada y, a veces, lo que parecía una huerta acaba siendo un jardín de difícil escapatoria.

No de otra manera resulta fácil entender su último escrito en Diario de Noticias; Urkullu y “el perro del hortelano”

http://www.noticiasdenavarra.com/2012/12/18/opinion/tribuna-abierta/urkullu-y-39el-perro-del-hortelano39

citando la obra de tan excelso dramaturgo para decirnos lo que todos sabemos, que a EH Bildu le molesta Geroa Bai.

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¿Qué hacemos con el Gobierno Abierto Vasco?

(O como arreglar una radio con placa de circuitos integrados)

“Debemos abordar este desafío desde el prisma de la “nueva gobernanza” y compartir la gestión con la ciudadanía bajo un enfoque de total y absoluta transparencia. Transparencia y ética, que no sólo han sido un principio básico en la acción de gobierno de las instituciones regidas por EAJ‐PNV, sino una de las principales exigencias en aquellas instituciones en las que hemos desarrollado el trabajo que nos encomendaba la ciudadanía desde la oposición. Nuestro compromiso es continuar avanzando en el concepto de transparencia total de nuestras instituciones para explicar a la sociedad nuestras acciones, abordar consecuentemente nuestra responsabilidad sobre las mismas y facilitar la información que motive su participación.”

Geroa Lantzen
“Trabajando el mañana”.
Respuestas a las prioridades dela Sociedad Vasca2012-2015
VI Asamblea General EAJ-PNV. Enero 2012

 

Me ha parecido interesante comenzar este artículo con lo que dice el PNV sobre si mismo en sus compromisos con la sociedad vasca, y me lo ha parecido porque a estas alturas está más que claro que va a ser este partido, mi partido, el que va a tener que asumir el gobierno de Euzkadi en la próxima legislatura y por ello el que tiene la responsabilidad y el compromiso de “avanzar en el concepto de transparencia total de nuestras instituciones para explicar a la sociedad nuestras acciones, abordar consecuentemente nuestra responsabilidad sobre las mismas y facilitar la información que motive su participación”.

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El futuro de Irekia

Hace unos días leía un tuit que proponía que con la entrada del nuevo gobierno vasco una de las medidas a adoptar fuese la desaparición de IREKIA dado el enfoque ideológico y propagandístico que había adquirido este organismo público. No voy a ser yo quien niegue el evidente sesgo ideológico que había adquirido parte de su actividad según se acercaba el proceso electoral, pero justo es reconocer que aún siéndolo, el trabajo de IREKIA ha puesto una serie de bases sólidas que no sería justo menospreciar y mucho menos desmantelar para empezar de cero en una labor;la del Gobierno Abierto y la participación democrática, por la que tendrá que pasar si o si la gobernanza del futuro.

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La Herencia de Na Bai

Cuando ya hace casi nueve años que se creo Nafarroa Bai el tercio sociológico navarro que había estado sistemáticamente excluido de la vida política en nuestra Comunidad vio la luz al final de un túnel que comenzó con la truncada transición navarra, y empezó a agitar las, hasta entonces, calmadas aguas de la realidad política navarra.

El pacto tácito que había creado la famosa cuestión de Estado entre el PSOE y la derecha española en Navarra, en su versión local y su versión nacional, y que había gobernado esta tierra empezó a resquebrajarse y los navarros vimos, por primera vez en treinta años, la posibilidad de desalojar a quienes habían hecho de la falta de transparencia, el amiguismo y el silenciamiento social los ejes de su política para Navarra.

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Lehendakari Bildu

 

 

“El que cometió crimen no es digno de llevar el nombre de vasco”

Mensaje de Gabon del 24 de diciembre de 1939, Jose Antonio Agirre

Tengo que reconocer que mi primera reacción ante la “payasada” perpetrada por EHBildu hace unos días en el Hotel Carlton de Bilbao fue de indignación absoluta, no tanto ya por la utilización partidista de la figura política del Lehendakari Agirre, que también, sino por el profundo desprecio que supone para su vertiente humana y humanista, para su ejemplo personal de vida que quienes durante cincuenta años han pisoteado la dignidad humana apartándola como un obstáculo a su interés político pretendan ahora, en un ejercicio de amnesia colectiva digno de mejor causa, referenciarse en quien puso esa misma dignidad humana por encima de cualquier planteamiento político.

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