{"id":8,"date":"2009-02-02T10:57:52","date_gmt":"2009-02-02T10:57:52","guid":{"rendered":"http:\/\/nafarherria.wordpress.com\/?p=8"},"modified":"2009-02-02T10:57:52","modified_gmt":"2009-02-02T10:57:52","slug":"independencia-soberania-y-territorialidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/nafarherria\/2009\/02\/02\/independencia-soberania-y-territorialidad\/","title":{"rendered":"Independencia, Soberan\u00eda y Territorialidad"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Hace ya m\u00e1s de treinta a\u00f1os que el r\u00e9gimen nazional-cat\u00f3lico de Franco pas\u00f3 a mejor vida, y a pesar de algunos intentos de relanzarlo tanto pol\u00edticos como militares y de la presencia institucional de algunos de sus m\u00e1s caracter\u00edsticos representantes, nada parece indicar que hoy exista un riesgo de involuci\u00f3n real.<\/p>\n

Sin embargo, uno de sus \u201chijos\u201d<\/em> m\u00e1s significativos sigue ocupando buena parte de la actualidad espa\u00f1ola y, como no, de la vasca, y me estoy refiriendo a esa lacra que hemos heredado y que se llama ETA. Resulta evidente que su ra\u00edz ideol\u00f3gica coincide en muchos casos con los mismos planteamientos fascistas que el movimiento a quien quiso hacer frente. Es l\u00f3gico que a una dictadura, armada ideol\u00f3gicamente desde el fascismo internacional, se le opusiera el otro extremo del arco pol\u00edtico que exist\u00eda en Europa en la segunda mitad del S. XX, es decir el marxismo revolucionario, pero no hay que olvidar que ambos movimientos compart\u00edan muchos de sus planteamientos.<\/p>\n

El drama para Euskadi es que esa din\u00e1mica frentista y totalitaria se ha enquistado en el seno de nuestra sociedad y hoy, cuando ambos planteamientos reposan en las bibliotecas universitarias y en los archivos de la historia, muchas de sus caracter\u00edsticas siguen formando buena parte de la centralidad de los discursos pol\u00edticos que se escuchan en Euskadi. El MNLV, Uni\u00f3n Progreso y Democracia, el PSE, buena parte del PP y algunos sectores de EA, Aralar e incluso el PNV tienen el mismo concepto soberanista\u00a0 de naci\u00f3n, los conceptos de independencia y territorialidad no son m\u00e1s que una consecuencia de aquel, aunque evidentemente el sujeto del derecho no es el mismo.<\/p>\n

En esas condiciones, llegar al final del \u201cconflicto\u201d<\/em> no es m\u00e1s que una utop\u00eda dado que en una pugna entre soberan\u00edas, un concepto absoluto por otra parte, no puede haber acuerdo alguno, sino imposici\u00f3n, por muy \u201cdemocr\u00e1tica\u201d<\/em> que esta sea, de una soberan\u00eda sobre otra y teniendo en cuenta que ambas, la espa\u00f1ola y la vasca, son propias de la sociedad vasca actual, el conflicto no puede acabar sin vencedores ni vencidos y esta es la mejor garant\u00eda para su prolongaci\u00f3n.<\/p>\n

Pero lo m\u00e1s parad\u00f3jico de esta situaci\u00f3n es que el soberanismo no es algo propio de la tradici\u00f3n jur\u00eddico pol\u00edtica de esta tierra sino algo importado de tendencias pol\u00edticas ajenas y que malamente encajan con la idiosincrasia del pueblo vasco.<\/p>\n

En el \u00faltimo cuarto del siglo pasado hemos asistido a un profundo cambio en el mapa geopol\u00edtico europeo, impulsado sobre todo por el hundimiento de la Europa del Este, y al nacimiento de un mont\u00f3n de naciones con mayor o menor base hist\u00f3rica, pol\u00edtica o cultural. En su mayor parte todos estos \u201calumbramientos\u201d<\/em> no han sido indoloros sino que han supuesto aut\u00e9nticos ba\u00f1os de sangre.<\/p>\n

Por otro lado, y durante todo el siglo hemos mirado, con inter\u00e9s, el largo proceso de creaci\u00f3n del estado irland\u00e9s, proceso inconcluso y lastrado por la existencia del Ulster, la violencia del IRA y los desmanes del Ej\u00e9rcito brit\u00e1nico, y a su paz final en Stormont.<\/p>\n

Y, por fin, estamos viendo nuevos procesos de \u201cconstrucci\u00f3n nacional\u201d<\/em>, B\u00e9lgica o Escocia son buenos ejemplos de ello, donde se est\u00e1n planteando figuras nuevas que eviten el final tradicional de estos procesos y que los conviertan en algo m\u00e1s acorde con la sociedad multicultural y compleja que nos ha tocado vivir.<\/p>\n

El nacionalismo vasco no es ajeno a este panorama general, dado que su existencia tiene ya m\u00e1s de un siglo, y algunos a\u00f1os m\u00e1s si tenemos en cuenta planteamientos anteriores que ya apuntaban en ese sentido, y adem\u00e1s tampoco parece que tenga visos de desaparecer a corto plazo. En este contexto, la pregunta es \u00bfC\u00f3mo queremos los vascos construir nuestro pa\u00eds? \u00bfPodemos construirlo contra alguien, y m\u00e1s teniendo en cuenta que ese alguien sea probablemente otro vasco?.<\/p>\n

Y yo creo que la respuesta est\u00e1 en nuestra propia tradici\u00f3n jur\u00eddico pol\u00edtica; en el Fuero.<\/p>\n

En la cultura pol\u00edtica vasca el poder de decisi\u00f3n se construye desde abajo por adhesi\u00f3n desde la libertad individual a diferentes \u00e1mbitos de decisi\u00f3n, y el Fuero no es m\u00e1s que el reconocimiento por parte del Rey de ese r\u00e9gimen de de libertades que debe jurar respetar y mejorar, para ser coronado. Son muchos los historiadores y pensadores pol\u00edticos los que lo han puesto como ejemplo de \u201cprofundidad democr\u00e1tica\u201d<\/em> en tiempos donde al absolutismo y el feudalismo eran moneda de curso corriente.<\/p>\n

Si ese concepto social nos ha servido para ponernos a salvo de la soberan\u00eda real, \u00bfPor qu\u00e9 no habr\u00eda de servirnos ahora para hacer lo mismo con la soberan\u00eda nacional espa\u00f1ola?<\/p>\n

El fuero tiene, adem\u00e1s, otra gran ventaja y es su car\u00e1cter pactista que permitir\u00e1 ensayar f\u00f3rmulas de cosoberan\u00eda que solucionen el conflicto identitario sin vencedores ni vencidos. Si el fuero es capaz de garantizar nuestro autogobierno y una capacidad jur\u00eddico pol\u00edtica plena en todos los asuntos que nos ata\u00f1en, de protegernos contra injerencias de poderes externos y\u00a0 la facultad de romper el pacto en caso de incumplimiento, \u00bfQu\u00e9 diferencia a ese status de la Independencia?<\/p>\n

Y por fin, tambi\u00e9n nos permitir\u00e1 resolver el problema de la territorialidad, desde el respeto a otras realidades institucionales vascas y desde f\u00f3rmulas de colaboraci\u00f3n y entendimiento que garanticen el bienestar social y el desarrollo y mantenimiento de la cultura vasca en el mundo. No nos debe dar ning\u00fan miedo ensayar este tipo de f\u00f3rmulas complejas, puesto que el propio funcionamiento econ\u00f3mico y social de Euskadi ir\u00e1 ajust\u00e1ndolas a las necesidades reales. \u00bfQu\u00e9 sentido tendr\u00eda un pa\u00eds \u00fanico y uniformizado, independiente de manera formal, integrado y cediendo competencias y soberan\u00eda a la Uni\u00f3n en una Europa de los Pueblos?<\/p>\n

\u00bfNo ser\u00eda pues conveniente que la reforma del Estatuto y el Amejoramiento explorasen la v\u00eda abierta en la Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola; \u201cLa Constituci\u00f3n ampara y respeta los derechos hist\u00f3ricos de los territorios forales\u201d<\/em> y buscasen la Reintegraci\u00f3n Foral Plena, antes que una nueva lista de transferencias y competencias? \u00bfNo ser\u00eda ese un buen momento para empezar a intentar v\u00edas de colaboraci\u00f3n entre la CAV y la CFN?.<\/p>\n

Ander Muruzabal<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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