{"id":9,"date":"2008-09-10T12:24:16","date_gmt":"2008-09-10T12:24:16","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-29T23:00:00","slug":"curso-de-psicoanlisis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/en-torno-al-psicoanalisis\/2008\/09\/10\/curso-de-psicoanlisis\/","title":{"rendered":"CURSO DE PSICOAN\u00c1LISIS"},"content":{"rendered":"<p><strong> \u201cEL APARATO PS\u00cdQUICO\u201d<\/strong><\/p>\n<p><strong>Lecci\u00f3n 3: LA ESCISI\u00d3N DEL APARATO PS\u00cdQUICO<\/strong><\/p>\n<p>Hoy vamos a estudiar c\u00f3mo Freud explica la <strong>\u00abescisi\u00f3n del aparato ps\u00edquico\u00bb<\/strong>. Primero repasemos un poco: Llevamos dicho hasta ahora, que las percepciones primeras van a ser almacenadas en la memoria ordenadas en dos categor\u00edas: placenteras (buenas para mi); no-placenteras (malas para mi). Hemos visto tambi\u00e9n, c\u00f3mo la primera vivencia de satisfacci\u00f3n queda fuera  del registro significante; queda fuera de la palabra. Pero queda inscrita de otro modo, inscrita en forma de experiencia inefable e imposible de nombrar.<\/p>\n<p> \tEsa experiencia inefable va a dejar en nuestro psiquismo una tendencia a repetir, una \u00ab<strong>compulsi\u00f3n a la repetici\u00f3n<\/strong>\u00ab. Buscamos repetir la experiencia de satisfacci\u00f3n, la buscamos como: la \u201c<strong>Cosa<\/strong>\u201d del mundo,  y s\u00f3lo nos encontramos con las cosas de este mundo. Freud define la repetici\u00f3n como fracasada e insuficiente. La satisfacci\u00f3n obtenida por la repetici\u00f3n no es equivalente a la satisfacci\u00f3n exigida. Siempre hay un d\u00e9ficit, y es ah\u00ed, donde Freud ve el factor que impulsa hacia adelante al ser humano. Este d\u00e9ficit es lo que nos impide satisfacernos con una situaci\u00f3n estable, y tambi\u00e9n , lo que nos hace avanzar. Pero este impulso a avanzar tiene su otra cara. Es tambi\u00e9n una exigencia que va contra la adaptaci\u00f3n; es la exigencia del retorno a una satisfacci\u00f3n primaria, y por tanto una exigencia de un goce excesivo.<\/p>\n<p>  \tFreud llamar\u00e1  a \u201ceso\u201d que buscamos \u00ab<strong>el objeto perdido<\/strong>\u00ab. Esta p\u00e9rdida,  como Uds. pueden ver,  es una p\u00e9rdida dif\u00edcil de ser pensada. Debemos de ir rode\u00e1ndola para ir captando lo que se juega en ella. Pues bien; est\u00e1 p\u00e9rdida instaura un agujero, un agujero en el interior del psiquismo. El aparato ps\u00edquico se escinde en dos lugares, un lugar  fuera del lenguaje, ( lo inasimilable para el juicio) al que Freud llama el <strong>\u201cello<\/strong>\u201d reprimido, y otro lugar sujeto al lenguaje. Es una escisi\u00f3n entre el ser y el tener. El tener se queda del lado del cuerpo: Tenemos un cuerpo, no somos un cuerpo.  El ser  se queda como falta-en-ser. No tenemos acceso al ser. <\/p>\n<p> \tEsta configuraci\u00f3n, es lo que Freud llamar\u00e1 la <strong>\u00abrepresi\u00f3n originaria<\/strong>\u00ab. No se trata de esa represi\u00f3n de la que escuchamos decir: \u201cEst\u00e1s reprimido, no te reprimas\u201d.  Esta represi\u00f3n de la que hablamos ahora es constitutiva y necesaria. Constitutiva porque constituye al \u00ab<strong>sujeto\u00bb<\/strong>como tal, como sujeto a una ley, a la ley de lo imposible. Y necesaria, porque en ese vac\u00edo creado, en esa falta, tiene que venir a colocarse el \u00ab<strong>deseo\u00bb<\/strong> Si deseamos es porque nos falta algo. Se introduce la dimensi\u00f3n de <strong>\u00ablo simb\u00f3lico<\/strong>\u00bb Lo simb\u00f3lico regir\u00e1 los intercambios sociales. Vamos a llamar <strong>\u00abdeseo<\/strong>\u00aba lo que en nosotros tiene medida, y vamos a diferenciarlo de lo sin medida, de lo excesivo. A esto \u00faltimo lo vamos a llamar \u00ab<strong>goce\u00bb <\/strong><\/p>\n<p>Deseo y goce son los dos modos b\u00e1sicos de relaci\u00f3n  con los objetos. Sean \u00e9stos personas o cosas.  Tomemos como ejemplo  la comida y  el amor. Podemos tomar la comida con moderaci\u00f3n y gusto. En este \u00faltimo caso, elegimos, esperamos, paladeamos. Pero  tambi\u00e9n podemos atiborrarnos, sin esperar y sin medida. En el amor, podemos tomar al objeto de amor con ilusi\u00f3n y entusiasmo, pero, no como la \u00fanica cosa del mundo. Tambi\u00e9n podemos vivirlo con obsesi\u00f3n, dependencia, exigencia. Se puede aplicar esto, al trabajo, al dinero, a la sexualidad, etc.<\/p>\n<p> \tParad\u00f3jicamente el exceso, el goce, tambi\u00e9n puede tomar la forma del demasiado poco. El discurso actual  promociona el goce del exceso, del mucho, pero de rebote, se cuelan fen\u00f3menos que est\u00e1n del lado del demasiado poco. Pongamos por ejemplo la bulimia: occidente es una sociedad bul\u00edmica, y eso genera de rebote la anorexia. Es el mismo fen\u00f3meno que vemos en la falta de deseo presente en muchos ni\u00f1os  y mayores,  sin ganas de jugar o de aprender; aburridos, atiborrados de juguetes, o, de objetos  de consumo.<\/p>\n<p>Teresa Monreal <\/p>\n<p>[b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cEL APARATO PS\u00cdQUICO\u201d Lecci\u00f3n 3: LA ESCISI\u00d3N DEL APARATO PS\u00cdQUICO Hoy vamos a estudiar c\u00f3mo Freud explica la \u00abescisi\u00f3n del aparato ps\u00edquico\u00bb. Primero repasemos un poco: Llevamos dicho hasta ahora, que las percepciones primeras van a ser almacenadas en la memoria ordenadas en dos categor\u00edas: placenteras (buenas para mi); no-placenteras (malas para mi). 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