Extracto de un art\u00edculo de Jose Ram\u00f3n Ubieto*<\/p>\n
Nunca una sociedad estuvo tan protegida como la nuestra, y sin embargo somos presas cada vez m\u00e1s, de nuestros propios miedos. La sociedad del riesgo a la que se refer\u00eda el soci\u00f3logo alem\u00e1n Ulrich Beck, es ya hoy una sociedad del miedo en la que la inseguridad se ha vuelto el mal absoluto.<\/p>\n
La alarma que ha suscitado la actual gripe porcina se suma a una serie en la que encontramos otros temores vinculados a la salud, las cat\u00e1strofes naturales o el terrorismo. En todas ellas, m\u00e1s que la gravedad real, el fantasma de la muerte planea sobre cada uno. <\/p>\n
Los historiadores dan fe de la presencia del miedo colectivo en las diversas \u00e9pocas y de las reacciones que generaron. Para enfrentarlo el sujeto ha supuesto siempre una causa, tradicionalmente ligada al castigo divino por los vicios humanos.\u00bfQu\u00e9 tiene de novedoso el miedo actual? <\/p>\n
La ciencia y su progreso t\u00e9cnico nos liber\u00f3 de esa teor\u00eda para hacernos m\u00e1nagers de nuestro destino y prever as\u00ed los obst\u00e1culos de nuestro camino. La fe y la confianza en ese progreso nos liber\u00f3 hasta bien entrado el siglo XX del temor irracional, al precio de tecnificar nuestra vida, incluido el m\u00e1s m\u00ednimo detalle <\/p>\n
La prevenci\u00f3n generalizada, que forma parte hoy de lo cotidiano pretende asegurarnos la longevidad, la elecci\u00f3n a la carta de la descendencia y su educaci\u00f3n, el moldeamiento del cuerpo saludable, el evitamiento de trastornos mentales detectados precozmente etc<\/p>\n
Parad\u00f3jicamente hoy somos una sociedad donde la confianza se ha vuelto contraproducente. La idolatr\u00eda de la gesti\u00f3n y la ideolog\u00eda revestidas de pseudociencia descubren sus falsas promesas de seguridad. Una buena parte de sus c\u00e1lculos financieros, pol\u00edticos y sanitarios est\u00e1n seriamente cuestionados por la realidad misma. <\/p>\n
Por supuesto no se trata de demonizar los avances tecnol\u00f3gicos en todo aquello que facilita nuestra existencia, sino de reconocer los l\u00edmites propios de toda ciencia en los asuntos humanos. La t\u00e9cnica, entendida aqu\u00ed como la monitorizaci\u00f3n protocolarizada de la vida, en la que la palabra y la elecci\u00f3n del individuo apenas cuenta, nos ha hecho m\u00e1s vulnerables. <\/p>\n
Derrocamos al Dios de la providencia, y ahora vemos como los charlatanes pseudocient\u00edficos nos reducen a un c\u00e1lculo, una cifra o un factor de riesgo a tratrar estad\u00edsticamente.<\/p>\n
La pasi\u00f3n por el bienestar y la seguridad como valores absolutos nos hacen consentir a una sociedad anest\u00e9sica que propugna el olvido como soluci\u00f3n. Una sociedad que no quiere saber nada de las razones de cada uno respecto a su sufrimiento estandariz\u00e1ndolo, y que prefiere como salida las respuestas aditivas ( hipermercado, drogas, comida etc) <\/p>\n
Todo ello aumenta sin duda la inseguridad porque es una f\u00f3rmula que renuncia a hacerse cargo de los propios miedos, profundamente humanos y por eso tan extimos. <\/p>\n
* Jose Ram\u00f3n Ubieto es miembro de la AMP<\/p>\n
CATASTROFISMOS<\/p>\n
\u201cEl culto a la felicidad engendra el reino del miedo\u2026.. el soberano bien es el bienestar\u2026..Lo que domina es el deseo de cada uno de ponerse al abrigo\u2026.esos miedos multiformes lo que expresan y camuflan es una angustia social cuyo objeto est\u00e1 velado.\u201d El culto a la felicidad <\/em>\u2026Una de las consecuencias de ese culto a la felicidad es la negaci\u00f3n de la culpa, o dicho de otro modo, la negaci\u00f3n de la culpa como una condici\u00f3n para poder \u201cacceder\u201d a ella. Hay que sofocar, negar, ignorar nuestra condici\u00f3n de culpables para poder aspirar a esa felicidad que el discurso del amo moderno nos propone. <\/p>\n Hemos venido hablando una y otra vez en este blog de \u201ceso<\/em>\u201d inasimilable para el juicio, \u201ceso\u201d que hemos llamado extimo, \u201ceso\u201d<\/em> que se nos asoma en lo siniestro y que no es otra cosa que una vivencia de goce excesiva; que nos excede. Vivencias de goce experimentadas pero rechazadas y que constituyen nuestro \u201cno-yo\u201d <\/p>\n En todos los tiempos pasados la culpa ha sido la recuperaci\u00f3n en otro nivel de eso rechazado. En t\u00e9rminos modernos podr\u00edamos llamarla, una cierta subjetivaci\u00f3n de nuestras maldades.<\/p>\n Los dioses siempre han sido pensados como los \u201crepartidores\u201d de los castigos y premios a los que una sociedad o un individuo se hac\u00edan acreedores. Era un invento que serv\u00eda para amarrar la pulsi\u00f3n y pasarla por el Otro, es decir domesticarla un poco. <\/p>\n A nuestro modo de sociedad espitosa, de tinte man\u00edaco, le molesta la culpa. Y cuando no hay culpa hay angustia. <\/p>\n Sabemos que el miedo es ya una cierta elaboraci\u00f3n de la angustia, es convertirla en algo un poco m\u00e1s soportable. Las fobias nos muestran bien ese mecanismo de conversi\u00f3n de la angustia en miedo. Es menos malo localizar un objeto que de miedo que soportar una angustia difusa que invade todo. <\/p>\n \u201cEl carnaval de los miedos tiene ciertamente una dimensi\u00f3n l\u00fadica: un miedo caza a otro miedo\u201d dice J.A.Miller. No es porque si que las pel\u00edculas de terror tengan tantos adeptos. <\/p>\n No podemos ni querr\u00edamos, volver a creer en los dioses para recuperar ese modo de regulaci\u00f3n del goce. No hay vuelta atr\u00e1s. Ni tampoco vamos a caer en la nostalgia de idealizar modos pasados. Si se abandonaron, por algo se abandonaron.<\/p>\n Estamos en tiempos de invenci\u00f3n, necesitamos invenciones, nuevos semblantes, dice Lacan, que nos ayuden a convivir con lo que hay de la mejor manera posible. Es decir con temple. Quiz\u00e1 el nuevo modo de la econom\u00eda con el frenazo que supone en la euforia colectiva nos traiga algo bueno en ese sentido. Apostemos por ello.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Extracto de un art\u00edculo de Jose Ram\u00f3n Ubieto* Nunca una sociedad estuvo tan protegida como la nuestra, y sin embargo somos presas cada vez m\u00e1s, de nuestros propios miedos. La sociedad del riesgo a la que se refer\u00eda el soci\u00f3logo alem\u00e1n Ulrich Beck, es ya hoy una sociedad del miedo en la que la inseguridad … Sigue leyendo UNA SOCIEDAD DEL MIEDO_CATASTROFISMOS<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-56","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/en-torno-al-psicoanalisis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/en-torno-al-psicoanalisis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/en-torno-al-psicoanalisis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/en-torno-al-psicoanalisis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/en-torno-al-psicoanalisis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/en-torno-al-psicoanalisis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/en-torno-al-psicoanalisis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/en-torno-al-psicoanalisis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/en-torno-al-psicoanalisis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\nSon palabras de J.A. Miller que nos pueden ayudar a reflexionar la pregunta de una lectora sobre la relaci\u00f3n entre las explicaciones catastr\u00f3ficas y la gran audiencia que producen. Hoy tenemos la gripe porcina, ayer la gripe aviar, antes de ayer las vacas locas\u2026..<\/p>\n