{"id":38,"date":"2008-11-09T09:38:38","date_gmt":"2008-11-09T09:38:38","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-29T23:00:00","slug":"insomnio-de-fernando-chivite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/en-torno-al-psicoanalisis\/2008\/11\/09\/insomnio-de-fernando-chivite\/","title":{"rendered":"INSOMNIO de Fernando Chivite*"},"content":{"rendered":"

La literatura, como el cine, nos permite estudiar la posici\u00f3n subjetiva de sus personajes. Vamos a tomar el personaje protagonista de \u00abInsomnio<\/em>\u00bb para repasar algunos de los conceptos freudianos que venimos estudiando.<\/p>\n

En el caso de \u00abInsomnio<\/em>\u00bb el protagonista nos muestra, c\u00f3mo construirse un modo de estar en el mundo, muy al estilo de nuestro tiempo. Se trata, de la constituci\u00f3n de la subjetividad en el tiempo presente. Un tiempo, en que la figura del padre como punto de referencia, ha perdido prestancia y ha dejado de servir como elemento regulador ante la fuerza de los dichos matemos, ante la fuerza de lalengua<\/strong> madre.<\/p>\n

El escenario humano, con el que cada uno se encuentra en su venida al mundo- al menos hasta ahora-se compone de tres personajes, que van cumplir tres funciones claves. El Otro paterno<\/strong>, el Otro materno<\/strong>– en su versiones protectora o justiciera- y la fratr\u00eda; los otros especulares<\/strong>.<\/p>\n

\u00abTodos hemos sido abismados<\/em>\u00ab, nos dice el narrador. Y estamos de acuerdo. El sujeto abismado, en su indefensi\u00f3n primaria<\/strong>, queda irremediablemente a merced, no s\u00f3lo de la necesidad, sino tambi\u00e9n a merced de su goce pulsional<\/strong>. Necesita alguien que haga funci\u00f3n de N-d-P, funci\u00f3n de regulaci\u00f3n que le ayude a \u00abdesabismarse<\/em>\u00bb<\/p>\n

En este caso, el padre, es apenas esbozado. Unas pocas pinceladas; la botella en la mano. Sin sufrimiento, pero tambi\u00e9n sin palabras. No parece constituir para el hijo una figura a la que amarrarse \u2013identificarse<\/strong>– ni como modelo de hombre, ni como modelo de padre. Ni una palabra m\u00e1s sobre \u00e9l en el resto del libro.<\/p>\n

A falta de un padre que funcione como N-d-P, a nuestro personaje, le queda la fratr\u00eda, el hermanamiento, los otros. \u00bfPara salvarse de qu\u00e9? El nos lo dice: \u00abCuando hablamos de salvaci\u00f3n \u00bfDe qu\u00e9 hablamos? \u00bfDe no caer en la estupidez? \u00bfDe no caer en la ambici\u00f3n? \u00bfDe no caer en la locura<\/em>? Diversas maneras de llamar a la pulsi\u00f3n desamarrada. La madre nos dibuja con sus frases lo que el padre, como hombre, fue para ella; algo a liquidar. Al mismo tiempo, con sus palabras, sit\u00faa al hijo en la serie de los incapaces; incapaz de entender a su madre como mujer. \u00abNo lo entiendes. He recuperado mis sue\u00f1os. No quieres entenderlo\u201d. O sencillamente;\u201deres incapaz de entenderlo\u00bb<\/em><\/p>\n

Esta madre de la fiesta perpetua, perfecta representante del discurso hedonista moderno, m\u00e1s que dif\u00edcil de entender, parece dif\u00edcil de contener, dif\u00edcil de limitar. Es una Otro materno que arrasa. Podemos suponer que lo hizo siempre. Y la defensa que ese hijo se forj\u00f3 para poder tomar su distancia, fue no escucharla. Aunque para ello tuviera que volverse algo autista. S\u00f3lo con los a\u00f1os pudo desarrollar otra estrategia mejor, otra defensa mejor; mirarla como a una desconocida: \u00bb Vuelvo a mirar a mi madre, y siento que la desconozco. Y eso me entristece. Aunque s\u00f3lo sea hasta cierto punto\u00bb<\/em><\/p>\n

Tenemos, pues, un protagonista con aroma de orfandad. Un protagonista al cual le toc\u00f3, como a muchos, construirse solo. Y lo hizo mirando y escuchando a sus iguales, las historias de sus iguales; los otros especulares: \u00abEstamos rodeados de historias (\u2026) Y sin embargo siempre queremos escuchar m\u00e1s (…) nos traen noticias de ese loco mundo en que vivimos (\u2026) nos ayudan a vislumbrar lo que se avecina. Y lo que podr\u00eda llegar a ocurrirnos en cualquier momento. La locura, el abandono, la enfermedad, la muerte\u00bb<\/em> No es una novela con grandes personajes, ni con grandes gestas. Es la historia de un sujeto de hoy, rodeado de sujetos de hoy. Un sujeto, con su novela personal de neur\u00f3tico -como creemos que hubiera dicho Freud- o con su psicosis ordinaria -como dir\u00edamos leyendo al \u00faltimo Lacan-<\/p>\n

El observa, reflexiona, y escribe. Los otros, a modo de yoes especulares<\/strong>, le sirvieron de punto de apoyo, de modelos de identificaci\u00f3n <\/strong>para movilizar y ordenar toda su estructura mental, todo su psiquismo: \u00abLo que siempre me ha sorprendido en realidad es el modo en que la gente sobrelleva sus vidas. Esa aparente entereza con la que lo aguantan todo y unen, un d\u00eda con otro, descorriendo una cortina cada ma\u00f1ana, abriendo el grifo del ba\u00f1o (…) Esa inexplicable tenacidad por seguir adelante, pase lo que pase.<\/em><\/p>\n

\u00c9l tambi\u00e9n sigue adelante. Logr\u00f3 convertir su tendencia al autismo en un estado de tristeza. Un motor para escribir: \u00abNaturalmente nos servimos de una cierta tristeza. Tendemos a esa tristeza como a un cierto lugar espiritual: una de esas zonas en las que por decirlo as\u00ed, acontece el esp\u00edritu y cualquier hallazgo puede ocurrir (…) Oteiza en una de sus \u00faltimas entrevistas dijo que habitaba la tristeza, y que la tristeza era m\u00e1s bien una especie de conquista, un lugar en el que le gustaba estar porque favorec\u00eda su creatividad\u00bb<\/em><\/p>\n

Del objeto perdido le queda la nostalgia. La nostalgia incluye algo de la sombra del objeto. La nostalgia es un modo de \u00abconservar\u00bb el objeto, de conservar la ilusi\u00f3n de que no se perdi\u00f3 del todo. \u00abLa nostalgia \u00bfes un dolor? (…) La palabra nostalgia se compone de dos ra\u00edces, que significan respectivamente \u00abregreso\u00bb y \u00abdolor\u00bb (…) En principio nostalgia era siempre nostalgia de la patria (…) Pero patria era el lugar donde se ubica la casa de los padres. El escenario de la infancia (…) El sabor y el color de las cosas vistas por primera vez (…) Cuando a\u00fan no hab\u00eda tiempo (…) Nostalgia por lo perdido; olores, lugares, tareas, palabras. La patria al final es lo perdido\u00bb<\/em><\/p>\n

No se nos presenta como un gran triunfador, es m\u00e1s bien un superviviente. Encontr\u00f3 en su pareja una buena amiga. Encontr\u00f3 su obra. Encontr\u00f3 un equilibrio: \u00abSe llega a una edad en la que uno se dice; esto es lo que hay (…) esta especie de aceptaci\u00f3n final, de tratado de paz que uno firma con la vida cuando comprende hasta donde es capaz de llegar (…) Por supuesto que al final siempre nos sentimos decepcionados, por dig\u00e1moslo poco que da la vida de si. Pero ese no es el problema. Eso es sencillamente inevitable. Adem\u00e1s la soledad no tiene porque ser tan terrible. (…) Los pesimistas somos felices…generamos la suficiente astucia como para acceder a la felicidad por el camino de atr\u00e1s. Por el de la negaci\u00f3n. Por el de la renuncia. Puede sonar parad\u00f3jico, pero no es ninguna tonter\u00eda.\u00bb <\/em><\/p>\n

Pero \u00bfQu\u00e9 podemos decir que le queda como resto de su autismo infantil? \u00bfCu\u00e1l es su s\u00edntoma? Podemos decir que es el temor a dormirse. Temor a que las cadenas significantes que ha logrado poner en marcha y ordenar en historias, se detengan. Que se detengan y pueda volver a encontrarse con aquello de su primera infancia, aquello alucinatorio y paralizante.<\/p>\n

*INSOMNIO, Fernando Luis Chivite, Ed.: Acantilado 2007<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La literatura, como el cine, nos permite estudiar la posici\u00f3n subjetiva de sus personajes. Vamos a tomar el personaje protagonista de \u00abInsomnio\u00bb para repasar algunos de los conceptos freudianos que venimos estudiando. En el caso de \u00abInsomnio\u00bb el protagonista nos muestra, c\u00f3mo construirse un modo de estar en el mundo, muy al estilo de nuestro … Sigue leyendo INSOMNIO de Fernando Chivite*<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-38","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/en-torno-al-psicoanalisis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/en-torno-al-psicoanalisis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/en-torno-al-psicoanalisis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/en-torno-al-psicoanalisis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/en-torno-al-psicoanalisis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/en-torno-al-psicoanalisis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/en-torno-al-psicoanalisis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/en-torno-al-psicoanalisis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/en-torno-al-psicoanalisis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}