{"id":32,"date":"2008-10-22T08:53:39","date_gmt":"2008-10-22T08:53:39","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-29T23:00:00","slug":"contestacn-a-un-lector","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/en-torno-al-psicoanalisis\/2008\/10\/22\/contestacn-a-un-lector\/","title":{"rendered":"CONTESTAC\u00d3N A UN LECTOR"},"content":{"rendered":"

\u201cEL CLUB DE LA LUCHA\u201d DE DAVID FICHER 1999<\/strong><\/p>\n

La pel\u00edcula de Ficher se podr\u00eda ver como la escenificaci\u00f3n de una met\u00e1fora delirante, en la que se dan los elementos cl\u00e1sicos de la falta de la met\u00e1fora paterna. El Edipo no ha operado. La ley de prohibici\u00f3n no ha operado, por tanto, la pel\u00edcula escenifica la construcci\u00f3n de una met\u00e1fora delirante, con la idea de una destrucci\u00f3n del mundo y la creaci\u00f3n de un mundo nuevo.<\/p>\n

Encontr\u00e9, sobre esta pel\u00edcula, algunos comentarios psicoanal\u00edticos del investigador literario Paul Kennett. Este nos dice, que el deseo de caos del protagonista, es el resultado de un \u201cComplejo de Edipo<\/em>\u201d Nosotros vamos a defender la tesis, de que por el contrario, es precisamente, el resultado de que no se ha producido en el protagonista el \u201cComplejo de Edipo<\/em>\u201d Vamos a resituar, desde Lacan, esta cuesti\u00f3n en relaci\u00f3n con la locura (desde dentro)<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el \u201cComplejo de Edipo\u201d? Es la manera, que encontr\u00f3 Freud, para trasmitirnos, con un mito, una ley. La Ley<\/strong> por excelencia. La que nos estructura como sujetos, sujetos al lenguaje. Esta ley, podr\u00eda enunciarse en dos partes; a la madre \u201cNo reintegrar\u00e1s tu producto\u201d y al hijo, y a la hija \u201cNo colmar\u00e1s a tu madre .Esto permite al ni\u00f1o y a la ni\u00f1a, salir al mundo, hacer lazo social y ser uno m\u00e1s entre los hombres o una m\u00e1s entre las mujeres<\/p>\n

Lacan va a pasar del mito a la estructura y va a explicar esto desde la l\u00f3gica. Va a llamar a la prohibici\u00f3n ed\u00edpica met\u00e1fora paterna. La met\u00e1fora paterna <\/strong>es la operaci\u00f3n que realiza en cada ser hablante un significante al que llama nombre del padre. Un significante que identifica al sujeto y le da su verdadero nombre.El resultado de esta operaci\u00f3n es la introducci\u00f3n en el sujeto de las leyes del lenguaje. Es decir la met\u00e1fora<\/strong> y la metonimia.<\/strong><\/p>\n

Si la met\u00e1fora paterna funciona, el psiquismo del sujeto incluye lo que hemos denominado asumir la falta, asumir la castraci\u00f3n y ser uno m\u00e1s entre los otros Pero ya hemos dicho que el padre, cada padre de familia, nunca est\u00e1 a la altura. Tambi\u00e9n hemos dicho, que a veces m\u00e1s, a veces menos.<\/p>\n

Pues bien, cuando la met\u00e1fora paterna no ha operado en absoluto, cuando no hay Edipo, cuando no hay prohibici\u00f3n ed\u00edpica, el sujeto va a tener que construirse modos de sustituci\u00f3n que le ordenen el mundo de alg\u00fan modo. La met\u00e1fora delirante <\/strong>puede ser uno de los modos.<\/p>\n

En el caso de \u201cEl club de la lucha<\/em>\u201d podriamos ver una met\u00e1fora delirante cl\u00e1sica. Primero; la destrucci\u00f3n de su personalidad anterior. Segundo; construirse una realidad alucinatoria en la que tomar la posici\u00f3n de l\u00edder absoluto. Tercero; arrogarse una misi\u00f3n: la de cambiar la historia y, que ese cambio, d\u00e9 c\u00f3mo fruto una humanidad nueva.<\/p>\n

Antes de la met\u00e1fora delirante, el protagonista, hace un intento de organizar su psiquismo apoyado en los grupos de autoayuda. Esa no es una manera delirante. Si bien est\u00e1 tambi\u00e9n en un lugar excepci\u00f3n; \u00e9l no tiene cancer. No es una excepci\u00f3n en cuanto al sufrimiento. El tambi\u00e9n sufre. Eso le permite ser uno m\u00e1s, hacer lazo social, llorar con los otros. Y dormir.<\/p>\n

Pero aparece el encuentro con el otro sexo; la chica. (Esto es tambi\u00e9n un cl\u00e1sico) Eso le perturba el equilibrio que hab\u00eda conseguido. Ella es un ojo que mira y que lo vuelve a dejar fuera de los otros. Tampoco puede acceder a la mujer como lazo. Vuelve a quedar perdido en el universo<\/p>\n

Ah\u00ed se produce el desencadenamiento, el desencadenamiento de la locura. La sensaci\u00f3n de irrealidad que nos hab\u00eda explicado al principio de la pel\u00edcula\u2026\u201dCuando no se duerme<\/em>\u2026\u201d Y r\u00e1pidamente, llega la alucinaci\u00f3n.<\/p>\n

La met\u00e1fora delirante es ya un intento de curaci\u00f3n. No debemos olvidar eso. En este caso, es una nueva manera de estructurar su mundo. De reunificar su cuerpo. El cuerpo es primer lugar de \u201cnuestro mundo\u201d El hace un tratamiento del cuerpo por el dolor. Se hace un cuerpo en el dolor. Eso le evita las sensaciones de desmembramiento corporal. Lacan dir\u00eda, que encuentra un modo de localizaci\u00f3n del goce. Y que elige entre lo malo y lo peor; lo malo.<\/p>\n

Para bien del protagonista la misi\u00f3n no se realiza. O mejor, queda pospuesta. Esto le permite seguir viviendo e incluir a la chica en un nuevo lazo al otro. Pero no vamos a olvidar, que es una pel\u00edcula -primero novela- es decir, una obra de arte. Una creaci\u00f3n es una sublimaci\u00f3n, de lo siniestro. El autor nos presenta de una manera, a m\u00ed entender, bella e impactante, lo siniestro. Hace un recorrido por los pasos de un delirio cl\u00e1sico. No sabemos si con premeditaci\u00f3n o sin ella.<\/p>\n

Mezcla adem\u00e1s muy bien los rasgos de las dos personalidades del protagonista. De modo que no son el Dr. Yekil y Mr. Hide. No es el lado bueno y el lado malo. Es una progresi\u00f3n del trabajo, en el cual era necesario, no tener muchos escr\u00fapulos, y tambi\u00e9n, por liberarse del consumismo que lo dominaba, pasa a querer destruir ese mundo. En principio busca nuestra simpat\u00eda. Que nos identifiquemos con ello. Luego el exceso llega a provocarnos el espanto.<\/p>\n

Esta pel\u00edcula tambi\u00e9n nos deja impactados. Nos convoca a no poder posicionarnos en el \u201cEsto o eso<\/em>\u201d, Nos conduce al \u201cNi esto, ni eso<\/em>\u201d Lo cual nos invita a seguir inventando.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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