{"id":114,"date":"2008-10-23T19:14:30","date_gmt":"2008-10-23T19:14:30","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-29T23:00:00","slug":"slo-posible-en-u-k","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/desde-el-jardin-de-epicuro\/2008\/10\/23\/slo-posible-en-u-k\/","title":{"rendered":"S\u00f3lo posible en U.K."},"content":{"rendered":"

Un crisol de<\/em> \u201cculturas\u201d: as\u00ed es presentada las m\u00e1s de las veces la otrora capital de la \u201cp\u00e9rfida Albi\u00f3n<\/strong>\u201d. Londres <\/strong>es, afortunadamente, mestizaje puro. Es decir: humanidad en pleno apogeo. Pues somos una mezcla todos sin excepci\u00f3n<\/strong>. Ahora bien, la palabra \u201ccultura\u201d as\u00ed empleada (crisol de \u201cculturas\u201d cuando ninguna de ellas, por ejemplo, desecha el idioma ingl\u00e9s tan valioso para trabajar, vivir, sobrevivir e interactuar con los dem\u00e1s\u2026) se me antoja decimon\u00f3nico, impregnado de romanticismo que pariera tanto nacionalismo.<\/p>\n

El viejo Epicuro <\/strong>siempre resonar\u00e1:
\n\u201c\u00a1Huye, afortunado, a velas desplegadas de toda forma de cultura! <\/strong>\u201d<\/p>\n

Cuando se nos ensancha la boquita con la palabra may\u00fascula: \u201cCultura\u201d, no hacemos si no seguir a la escuela rom\u00e1ntica \u2013teutona mayoritariamente- y crear un nuevo \u201cente\u201d, algo metaf\u00edsico a rabiar.<\/p>\n

Y ello nos debiera hacer recapacitar: colere<\/strong><\/em><\/u>. \u00bfInicio del concepto?: un verbo. O sea, cultivar<\/strong><\/u>. A\u00fan hoy decimos de alguien que \u00abes alguien muy cultivado\u201d, como si tuviera la jeta sembrada de patatas.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo una labor, una herramienta de subsistencia, acaba siendo endiosada substituyendo para muchos idealistas la idea: \u201cDios\u201d por \u201cCultura\u201d? Ellos sabr\u00e1n.<\/p>\n

Yo ni soy idealista (Epicuro <\/strong>tampoco) ni soy creyente: sea el \u201cente\u201d de turno \u201cDios<\/strong>\u201d, \u201cYavh\u00e9<\/strong>\u201d, \u201cAl\u00e1<\/strong>\u201d, \u201cla clase obrera<\/strong>\u201d, \u201cla raza<\/strong>\u201d, \u00abla naci\u00f3n<\/strong>\u00bb o \u201cWall Street<\/strong>\u201d.<\/p>\n

As\u00ed que d\u00e9jenme recordar a mi apreciado Fran\u00e7ois-Marie Arouet<\/strong>, alias <\/em>Voltaire<\/strong>, creyente de\u00edsta, que vino a decir que \u201cLa tierra es un vasto teatro donde la misma tragedia se representa bajo nombres diferentes<\/strong>\u201d.<\/p>\n

D\u00e9jenme estar seguro (aqu\u00ed mientras tomo un t\u00e9 en la mesa de m\u00e1rmol y forja en medio del epic\u00fareo jard\u00edn) de que la excusa para dicha \u201ctragedia bajo nombres diferentes<\/em>\u201d siempre nos ha aprisionado a los ateos y descre\u00eddos. Es cierto, se me puede refutar que tambi\u00e9n bajo reg\u00edmenes repugnantes como el de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica<\/strong>, dimos riendas sueltas a nuestro fanatismo. Pero algunos renegamos de aquello: vimos claramente una \u00abreligi\u00f3n pol\u00edtica\u00bb. Nietzsche <\/strong>sab\u00eda de qu\u00e9 hablaba al igualar cristianismo y socialismo. Pero nosotros, hoy, sabemos conversar tranquilamente con un creyente que no sea un exaltado, desde el convencimiento de que nadie resultar\u00e1 \u201cda\u00f1ado\u201d por lo que piense el otro: es un debate tan viejo como el humano.<\/p>\n

As\u00ed que mientras Voltaire<\/strong>, de\u00edsta pero de inclinaciones cat\u00f3licas, defend\u00eda en juicios y resguardando en su propia casa de Ferney <\/strong>de una de las mayores masacres en la Francia <\/strong>pre-revolucionaria, a los protestantes que hu\u00edan; Voltaire <\/strong> -dec\u00eda- miraba con n\u00edtida admiraci\u00f3n a Inglaterra<\/strong>.<\/p>\n

Hasta un de\u00edsta la miraba con admiraci\u00f3n en sus libertades. Yo, hoy, siempre, tambi\u00e9n. Aun cuando con petrod\u00f3lares hayan aparecido en los \u00faltimos diez a\u00f1os sobre todo, enanos mentales que hacen aparecer a sus mujeres como sombras a las que obligan a caminar tres metros por detr\u00e1s suya en nombre del \u201cAlt\u00edsimo\u201d.<\/p>\n

El darwinista Richard Dawkins <\/strong>quiere llevar a cabo una campa\u00f1a publicitaria atea<\/a>: \u00bfpor qu\u00e9 no, en una ciudad como Londres<\/strong>, extremadamente tolerante, donde estos ojos que ya me fallan por llevar todo el d\u00eda delante de ordenadores llegaron a ver un canal ex profeso <\/em>para musulmanes donde a ninguna mujer se le ve\u00eda mucho m\u00e1s que las pesta\u00f1as?<\/p>\n

Lean por favor la noticia: y aqu\u00e9llos de Vds. que sean ateos, sabi\u00e9ndonos los menos en este planeta, dif\u00fandanla.<\/p>\n

Es una verdadera l\u00e1stima estar en crisis, sobre todo dom\u00e9sticamente, y no poder participar en la campa\u00f1a \u201catea\u201d de Dawkins<\/strong>.<\/p>\n

S\u00f3lo en el Reino Unido<\/strong> pod\u00eda pasar.<\/p>\n

S\u00f3lo en U.K.<\/strong><\/p>\n

Imagen<\/strong>: Un continente arrasado por guerras de religiones; disputas entre facciones repugnantes moralmente hablando y Voltaire <\/strong>viaja y mira a Inglaterra<\/strong>. Ya s\u00f3lo ese detalle -despu\u00e9s vinieron sus libros sobre el tema- merec\u00eda poner el busto del siglo XIX de tan insigne personaje en mi biblioteca. Qui\u00e9n me lo regal\u00f3 es lo que no dir\u00e9. Soy un caballero, griego de coraz\u00f3n y brit\u00e1nico de raz\u00f3n. \ud83d\ude09<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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