{"id":8,"date":"2007-05-11T13:47:40","date_gmt":"2007-05-11T13:47:40","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-29T23:00:00","slug":"cuento-moral-sobre-el-azar-y-el-destino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/criticas-de-cine\/2007\/05\/11\/cuento-moral-sobre-el-azar-y-el-destino\/","title":{"rendered":"Cuento moral sobre el azar y el destino"},"content":{"rendered":"<p><font color=darkred><strong>Direcci\u00f3n: <\/strong>Danis Tanovic. <strong>Gui\u00f3n: <\/strong>Krzysztof Piesiewicz. <strong>Int\u00e9rpretes: <\/strong>Emmanuelle B\u00e9art, Karin Viard, Marie Gillain, Guillaume Canet, Jacques Gamblin. <strong>Nacionalidad: <\/strong>Francia. 2005. <strong>Duraci\u00f3n: <\/strong>98 minutos.<\/font><\/p>\n<p><img class=\"alignleft\" src=http:\/\/www2.noticiasdenavarra.com\/comunidad\/foros\/weblogs\/upload\/17\/599747865464457c6100f2.jpg \/>Cat\u00f3lico en un tiempo sin Dios, Krzysztof Kieslowski fue quiz\u00e1 el \u00faltimo heredero de Roberto Rossellini. En realidad, Kieslowski fue el \u00faltimo de casi todo. Siempre lleg\u00f3 tarde. O demasiado pronto, que viene a ser lo mismo. Nacido en la Polonia secuestrada por la Historia, Kieslowski hizo de ese car\u00e1cter perif\u00e9rico y tangencial su se\u00f1a de identidad. Tard\u00f3 en ser reconocido pero, cuando lo hizo, recibi\u00f3 un tratamiento como s\u00f3lo los m\u00e1s grandes han recibido. Autor de angustia existencial y mirada trascendente, pel\u00edculas como La doble vida de Ver\u00f3nica ; series como Dec\u00e1logo y propuestas como la trilog\u00eda compuesta por Azul , Blanco y Rojo lo encumbraron como un cineasta magistral. Y fue entonces, cuando Kieslowski afirm\u00f3 que como cineasta su vida ya hab\u00eda acabado. Tras su reflexi\u00f3n civil sobre Francia, su bandera tricolor y el lema Libertad, Igualdad y Fraternidad, o sea, sobre el fundamento de la democracia occidental, Kieslowski imit\u00f3 al Oteiza del vac\u00edo metaf\u00edsico. \u00bfPara qu\u00e9 repetir lo que ya hab\u00eda sido dicho? <\/p>\n<p>Sin embargo, pese a su anunciada retirada, Kieslowski escribi\u00f3 junto a su fiel Piesiewicz, tambi\u00e9n de nombre Krzysztof, una nueva trilog\u00eda. El pretexto era Dante, el contexto, La Divina Comedia . El texto, tres reflexiones sobre el cielo, el purgatorio y el infierno. Pero antes de que Kieslowski las viera filmadas, la muerte le tom\u00f3 la palabra. Su coraz\u00f3n se parti\u00f3 y sus tres historias quedaron inermes. Otros, sin \u00e9l, deber\u00edan hacerlas.<\/p>\n<p>El primero fue Tom Tykwer (El perfume ). Rod\u00f3 El cielo en 2002 y aqu\u00ed seguimos sin noticias de \u00e9l. El segundo ha sido Danis Tanovic. Este bosnio salido del fuego de la guerra yugoslava, documentalista de raza y autor de la celebrada En tierra de nadie , se enfrent\u00f3 a El infierno . No es sencillo reemplazar a nadie. Mucho menos si su muerte todav\u00eda parece cercana y m\u00e1s si se trata de un autor de personalidad acusada. Quiz\u00e1 por ello, Tanovic, con la mirada comprensiva de Piesiewicz, se empe\u00f1\u00f3 en permanecer fiel al estilo de Kieslowski. Es una elecci\u00f3n honesta pero suicida, porque por m\u00e1s que en El infierno oigamos las palabras de su autor, el espectador avisado dir\u00e1 una perogrullada. Dir\u00e1 que falta la voz de Kieslowsky. Peor a\u00fan. Afirmar\u00e1 que en El infierno no resuenan los silencios, el ritmo y la emoci\u00f3n-conmoci\u00f3n del cine de Kieslowsky. Y dir\u00e1 verdad.<\/p>\n<p>Es cierto. El infierno desprende esa sensaci\u00f3n extra\u00f1a, casi fantasmal, de percibir una ausencia. Ahora bien, se trata de una ausencia relativa, porque Kieslowski domina de principio a fin todo el contenido de esta pel\u00edcula. EnEl infierno , la historia de tres hermanas de vida sentimental aciaga, palpita una reflexi\u00f3n consustancial al cine del autor de No matar\u00e1s . Uno de los personajes del filme, un profesor universitario liado con una de sus alumnas, lo verbaliza en la primera mitad del filme. Habla de la diferencia entre el azar -algo sustancial a la modernidad, Paul Auster ser\u00eda uno de los autores que lo representan- y el destino -algo que pertenece al pasado, ese pasado en el que la idea de Dios daba consistencia simb\u00f3lica a la tragedia-.<\/p>\n<p>En tiempos actuales -lo dice este personaje-, sin coartada metaf\u00edsica s\u00f3lo nos queda el drama. Y eso es lo que El infierno muestra. Un infierno terrestre provocado por la ambici\u00f3n y el ego\u00edsmo, por el desacierto y la imposibilidad de escuchar al otro. En El infierno , Tanovic sostiene con fuerza y esfuerzo la palabra de Kieslowski. Y \u00e9sta es enorme, poli\u00e9drica, compleja y llena de ideas. Y eso, ideas, es algo que cada vez resulta mas dif\u00edcil de decir, de ver y de o\u00edr, y no s\u00f3lo porque ya se hayan dicho.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Direcci\u00f3n: Danis Tanovic. Gui\u00f3n: Krzysztof Piesiewicz. Int\u00e9rpretes: Emmanuelle B\u00e9art, Karin Viard, Marie Gillain, Guillaume Canet, Jacques Gamblin. Nacionalidad: Francia. 2005. Duraci\u00f3n: 98 minutos. Cat\u00f3lico en un tiempo sin Dios, Krzysztof Kieslowski fue quiz\u00e1 el \u00faltimo heredero de Roberto Rossellini. En realidad, Kieslowski fue el \u00faltimo de casi todo. Siempre lleg\u00f3 tarde. 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