{"id":58,"date":"2007-11-02T15:07:16","date_gmt":"2007-11-02T15:07:16","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-29T23:00:00","slug":"lgrimas-por-el-final-de-una-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/criticas-de-cine\/2007\/11\/02\/lgrimas-por-el-final-de-una-cultura\/","title":{"rendered":"L\u00e1grimas por el final de una cultura"},"content":{"rendered":"<p><font color=darkred><strong>Direcci\u00f3n y montaje:<\/strong> Wang Quan&#8217;an. <strong>Gui\u00f3n:<\/strong> Lu Wei y Wang Quan&#8217;an. <strong>Int\u00e9rpretes: <\/strong>Yu Nan, Bater, Senge, Peng Hongxiang y Zhaya. <strong>Nacionalidad:<\/strong> China. 2006. <strong>Duraci\u00f3n:<\/strong> 95 minutos.<\/font><\/p>\n<p><img class=\"alignleft\" src=http:\/\/www2.noticiasdenavarra.com\/comunidad\/foros\/weblogs\/upload\/17\/1559714503472b2f023b7b0.jpg \/>En las l\u00e1grimas con las que Tuya clausura su boda, boda que da t\u00edtulo a esta pel\u00edcula, se percibe el mismo desarraigo que sacude a la propia figura de Wang Quan&#8217;an. Como Tuya, Wang Quan&#8217;an se mueve en un territorio en retirada, empe\u00f1ado en cuadrar un c\u00edrculo al que las convenciones del pasado, por un lado, y el desmoronamiento de las formas sociales del presente, por el otro, anulan. Wang Quan&#8217;an al hablar de Tuya y al mostrar las \u00faltimas tradiciones de un pueblo condenado a perderlas, no hace sino redundar en lo evidente: que los tiempos cambian. Lo grave, parece deducirse del filme, es que la cerraz\u00f3n de las tradiciones no hace sino acelerar ese final. Tuya, con su empecinamiento rebelde, llora porque sabe que en su intento est\u00e1 sola. <\/p>\n<p>Por edad, nacido en 1956, Wang Quan&#8217;an deber\u00eda militar en la camada de Zhang Yimou, Chen Kaige y compa\u00f1\u00eda; la llamada Quinta Generaci\u00f3n. Por su incorporaci\u00f3n al cine, Wang Quan&#8217;an comienza a respirar como tal con la irrupci\u00f3n de la Sexta. Ese fluctuar entre dos referencias tan distintas; una vivi\u00f3 la Revoluci\u00f3n Cultural, otra oy\u00f3 hablar de ella, encuentra en Quan&#8217;an ese puente necesario para entender que ambas est\u00e1n m\u00e1s cercanas de lo que aparentan. Quan&#8217;an ejerce de pieza vertebral en esas dos miradas antag\u00f3nicas, la de la \u00e9pica oper\u00edstica y el chambara de lujo, v\u00e9ase: La maldici\u00f3n de la flor dorada , y la de la compostura m\u00ednimal desprovista de todo artificio; v\u00e9ase Naturaleza muerta .<\/p>\n<p>La boda de Tuya lleva a la conclusi\u00f3n de que, en su propuesta, hay una equidistancia muy interesante entre esos dos manuales de referencia. \u00bfAcaso no mostraban igual respeto por la tradici\u00f3n Tierra amarilla y Sorgo Rojo , filmes fundacionales del boom del cine chino de los a\u00f1os 80?<\/p>\n<p>Director, coguionista y editor de su pel\u00edcula, Quan&#8217;an no es un cineasta asilvestrado e intuitivo que hace cine sin saber qu\u00e9 est\u00e1 haciendo. Al contrario. Quan&#8217;an, con un c\u00e1lculo riguroso s\u00f3lo utiliza una actriz profesional, Yu Nan, tambi\u00e9n presente en sus dos pel\u00edculas anteriores. Y la lanza, como a su personaje, a cargar con la pel\u00edcula sobre sus espaldas. Si Tuya mantiene la hacienda, Yu Nan logra que sus compa\u00f1eros, ni\u00f1os y adultos, hagan de s\u00ed mismos en un h\u00edbrido entre documental y recreaci\u00f3n ficcionada. La boda de Tuya gira en torno a los esfuerzos de una joven mujer, madre de dos hijos que, ante la incapacidad de su marido tras sufrir un accidente, asume todas las labores de su duro trabajo. Como la vieja anciana de La balada del Narayama , Tuya es imprescindible, pero ni siquiera ella puede sacar por s\u00ed sola a toda la familia. La soluci\u00f3n pasa por divorciarse del marido y volverse a casar, pero ella s\u00f3lo aceptar\u00eda esa acci\u00f3n si el nuevo pretendiente acoge en su casa al antiguo marido, lo que no es f\u00e1cil de aceptar porque impl\u00edcitamente supondr\u00eda consagrar de hecho una relaci\u00f3n de poliandria, y eso es algo que resquebraja las reglas.<\/p>\n<p>No hay m\u00e1s historia que \u00e9sta y \u00e9sta se hace hermosa y subyugante conformando una de las m\u00e1s emotivas pel\u00edculas del a\u00f1o. Nada que ver con ese cine de presuntos valores etnogr\u00e1ficos gestado por publicistas con vocaci\u00f3n misionera y blandas meninges. Aqu\u00ed no hay reconstrucci\u00f3n impostada; tan solo una plasmaci\u00f3n de lo real a la que se le ha inyectado un relato conmovedor. Enriquecida por la m\u00fasica tradicional; el paisaje y los trajes no son decorado sino verdad incorporada a la odisea de una joven madre que pide la revoluci\u00f3n en una cultura que est\u00e1 abocada a disolverse en la nada. De ah\u00ed las amargas l\u00e1grimas de Tuya. Contin\u00faa el conflicto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Direcci\u00f3n y montaje: Wang Quan&#8217;an. Gui\u00f3n: Lu Wei y Wang Quan&#8217;an. Int\u00e9rpretes: Yu Nan, Bater, Senge, Peng Hongxiang y Zhaya. Nacionalidad: China. 2006. Duraci\u00f3n: 95 minutos. 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