{"id":226,"date":"2009-02-20T14:04:58","date_gmt":"2009-02-20T14:04:58","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-29T23:00:00","slug":"verbalizar-la-culpa-tranquilizar-la-conciencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/criticas-de-cine\/2009\/02\/20\/verbalizar-la-culpa-tranquilizar-la-conciencia\/","title":{"rendered":"Verbalizar la culpa, tranquilizar la conciencia&#8230;"},"content":{"rendered":"<p><font color=darkred><strong>Direcci\u00f3n y gui\u00f3n:<\/strong> Ari Folman. <strong>M\u00fasica: <\/strong>Max Richter. <strong>Montaje: <\/strong>Nili Feller. <strong>Int\u00e9rpretes: <\/strong>Yael Nahlieli, Serge Lalou, Gerhard Meixner, Roman Paul. <strong>Nacionalidad:<\/strong> Israel, Francia y Alemania. 2008. <strong>Duraci\u00f3n: <\/strong>90 minutos.<\/font><\/p>\n<p><img class=\"alignleft\" src=http:\/\/www2.noticiasdenavarra.com\/comunidad\/foros\/weblogs\/upload\/17\/2093501820499eaa6931b33.jpg \/>Un sue\u00f1o en el presente, en realidad una pesadilla que proviene del pasado, pone en marcha este vals de muerte y olvido. \u00c9se es el pretexto del que se sirve Ari Folman para arrojar luz sobre el agujero negro de su memoria. A partir de ese punto, Vals con Bashir se precipita hacia un vac\u00edo rasgado por los ladridos de 26 perros encorajinados que amenazan desde el miedo y la rabia. Considerados por la mitolog\u00eda como guardianes de las tinieblas, sus ladridos despiertan la conciencia dormida del cineasta. Lo que luego se convoca es una denuncia inapelable: reconocer que seguimos viviendo en el tiempo del Holocausto.<\/p>\n<p>Vals con Bashir plantea una incursi\u00f3n a trav\u00e9s de los pliegues de la memoria del propio cineasta. Freud, el mejor cart\u00f3grafo del psicoan\u00e1lisis, siempre lament\u00f3 la frustrante sensaci\u00f3n de no poder aprehender sus complejos mecanismos. \u00bfPor qu\u00e9 se borran algunos recuerdos? \u00bfPor qu\u00e9 la memoria es permeable a reinventar el pasado con interferencias del presente, como si el pasado no fuera sino un relato en construcci\u00f3n desde el aqu\u00ed y el ahora? <\/p>\n<p>Ari Folman salda cuentas consigo mismo. Folman particip\u00f3 activamente en la guerra del L\u00edbano a principios de los 80, supo de la matanza de miles de refugiados palestinos en Sabra y Chatila y ahora, cinco lustros m\u00e1s tarde, lo rememora en un proceso redentor y terap\u00e9utico. Un proceso que adopta un ropaje cinematogr\u00e1fico ins\u00f3lito. \u00bfEs posible crear un documental con dibujos animados?<\/p>\n<p>Para Folman lo es. Es m\u00e1s, ese proceso por el que la cr\u00f3nica se hace dibujo, le faculta al realizador para rescatar la verdad de tanta imagen period\u00edstica contaminante y contaminada. Esa posibilidad inherente en la animaci\u00f3n de poder ensamblar planos subjetivos con im\u00e1genes fotogr\u00e1ficas, lo fant\u00e1stico con lo sufrido, propician un veh\u00edculo eficaz. As\u00ed, Folman aplica en su obra algo que los maestros japoneses usan desde hace a\u00f1os, la llave precisa para penetrar en el territorio del subconsciente. Bajo ese hipn\u00f3tico ritmo propio del anime , Folman aleja su relato de esas im\u00e1genes convergentes y deudoras con el imaginario b\u00e9lico mostrado por el Kubrick de La chaqueta met\u00e1lica o el Coppola de Apocalypse now.<\/p>\n<p>Folman sabe que el horror y la muerte producen siempre im\u00e1genes abrumadoramente mon\u00f3tonas, as\u00ed que en Vals con Bashir el cineasta reinventa ese escenario a trav\u00e9s de la l\u00ednea. Como un surrealista del siglo XXI, Folman aspira a rozar lo real en su grado superior: fundir aquello que los ojos ven con lo que las emociones rezuman. De ese modo, su filme impacta en el espectador desprevenido. Cuando ya nadie cree en las im\u00e1genes fotogr\u00e1ficas, estos dibujos devienen en escritura iconogr\u00e1fica.<\/p>\n<p>Y con ello, ese vals que un soldado israel\u00ed baila en medio de una emboscada con la cara de Bashir Gemayel multiplicada en las calles ametralladas adquiere los negros presagios del ritual de una danza macabra. Es cierto que en este Vals , son los cristianos falangistas los autores de la masacre ante la mirada imp\u00e1vida del poder israel\u00ed, pero no lo es menos que la denuncia de Folman se hace incontestable e intemporal. De ah\u00ed que en sus planos finales, en la decisi\u00f3n m\u00e1s discutible y parad\u00f3jica, Folman eche mano de la huella real para, con ella, hacer que las v\u00edctimas se tornen en inquietantemente pr\u00f3ximas. Se pasa de los personajes con nombre propio representados por el dibujo, a la presentaci\u00f3n de los rostros desconocidos de unas v\u00edctimas fotografiadas que bien podr\u00edan intercambiarse con quienes ahora lloran en Gaza y Bagdad. L\u00e1grimas an\u00f3nimas zarandeadas por ese vals maldito y letal que nadie detiene, que nunca cesa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Direcci\u00f3n y gui\u00f3n: Ari Folman. M\u00fasica: Max Richter. Montaje: Nili Feller. 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