{"id":249,"date":"2013-01-12T23:32:44","date_gmt":"2013-01-12T23:32:44","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/conacentohispano\/?p=249"},"modified":"2013-01-12T23:32:44","modified_gmt":"2013-01-12T23:32:44","slug":"el-falso-debate-de-lo-publico-y-lo-privado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.noticiasdenavarra.com\/conacentohispano\/2013\/01\/12\/el-falso-debate-de-lo-publico-y-lo-privado\/","title":{"rendered":"El falso debate de lo p\u00fablico y lo privado"},"content":{"rendered":"

Llevamos demasiado tiempo asistiendo a un debate que la crisis econ\u00f3mica ha promocionado a primera linea: la dicotom\u00eda entre lo p\u00fablico y lo privado. Que la debacle del modelo sobrefinanciador fomentado en tiempos de bonanza ficticia es manifiesto, no parece dejar lugar a dudas. Si todo val\u00eda para incrementar el endeudamiento a cambio de darle a la maquinita del consumo, no lo iba a ser menos un Estado que dirigido desde la izquierda o la derecha solo pensaba en c\u00f3mo administrar crecimientos por muy insostenibles en el tiempo que estos llegaran a ser. Sin embargo, habr\u00e1 que poner de manifiesto una vez m\u00e1s que la deuda como problema, al menos en la\u00a0Uni\u00f3n Europea<\/strong>, primero fue privada y despu\u00e9s, cuando hubo que acudir al rescate de una banca irresponsable, se convirti\u00f3 en p\u00fablica.<\/p>\n

No es, pues, aceptable centrar el debate del modelo p\u00fablico bas\u00e1ndonos en la actual crisis porque para el Estado se trata de algo m\u00e1s coyuntural que end\u00e9mico estructural. Ser\u00eda m\u00e1s l\u00f3gico avanzar en la reflexi\u00f3n del modelo p\u00fablico que queremos dise\u00f1ar y poner en marcha para poder legarlo a nuestros hijos y para garantizar el Estado del Bienestar, los derechos proclamados por la Uni\u00f3n y, el progreso equitativo de nuestras sociedades. La obligaci\u00f3n de \u201creiniciar el Estado\u201d deber\u00eda provenir de una idea de conquista m\u00e1s que de defensa y, lo que es m\u00e1s importante, la ley del karma de los ajuste imperante en ning\u00fan caso puede servir de se\u00f1uelo para un cambio encubierto de modelo de Estado privatizado.<\/p>\n

\"null\"<\/p>\n

Sentadas estas bases conceptuales, el primer problema con que se encuentran los ciudadanos europeos en sus distintos pa\u00edses a la hora de afrontar reformas del modelo de los servicios del Estado son los protagonistas pol\u00edticos que deben llevarla a efecto. Por supuesto que si pudi\u00e9ramos participar de una convivencia de consenso entre los planteamientos de derechas y de izquierdas el acuerdo de redifinici\u00f3n ser\u00eda casi id\u00edlico, pero la realidad nos dice que los intereses de deconstrucci\u00f3n de derechos adquiridos es demasiado fuerte y la debilidad de las posiciones progresistas demasiado evidente. As\u00ed las cosas parece necesario analizar previamente las posiciones pol\u00edticas enfrentadas. La derecha pol\u00edtica, econ\u00f3mica y social nunca ha encontrado una oportunidad mejor que la actual para hacer valer sus planteamientos, casi sin necesidad siquiera de expresarlos. Despu\u00e9s de d\u00e9cadas de batalla neoliberal proclamando el reinado de un Estado anor\u00e9xico y unos servicios del mismo bul\u00edmicos, parapetados en la supuesta menor cuant\u00eda de los costes privados y la mayor eficacia de su gesti\u00f3n, se encuentra hoy con el regalo inesperado de una crisis que bajo el dogma de fe de la insuficiencia de recursos y la imperiosa necesidad del ahorro p\u00fablico, externaliza sin mediar palabra la mayor\u00eda de los servicios, de forma tan cotidiana como silenciosa. No se les puede negar la coherencia en los planes que vienen de la\u00a0Escuela de Chicago<\/strong>\u00a0y que tuvo en Margaret\u00a0Thatcher<\/strong>\u00a0a su prinicipal hero\u00edna europea, como tampoco su grado de coordinaci\u00f3n con las ofertas de las empresas privadas adjudicatarias de los servicios y la sinton\u00eda con grupos sociales y religiosos que aplauden sus iniciativas en sectores claves como la educaci\u00f3n o la sanidad. No cabe duda de que en el \u00faltimo lustro van ganando la batalla de calle y con escaso desgaste pol\u00edtico.<\/p>\n

Enfrente una izquierda desnortada, desarbolada y sometida a la hipnosis del lenguaje de la austeridad. Sin capacidad de elaborar un discurso alternativo, vive a la defensiva tratando de aferrarse al pasado sin empuje suficiente para transitar el presente y afrontar el futuro. Presa de la eurosumisi\u00f3n germ\u00e1nica acude a viejas recetas\u00a0keynesianas<\/strong>, que el propio genial autor considerar\u00eda hoy desfasadas. Su desconcierto es tal, que predican a la vez la necesidad de realizar recortes en servicios y derechos cuando gobiernan y se lanzan a las barricadas dial\u00e9cticas cuando pasan a la oposici\u00f3n ante las mismas medidas. Ese doble lenguaje del progresismo trasnochado produce en los ciudadanos un juego de frustraci\u00f3n que causa un perjuicio perverso en ellos, por tratarse de los te\u00f3ricos conquistadores hist\u00f3ricos de derechos sociales. Traicionar sus principios y no encontrar nuevas f\u00f3rmulas de compromiso y avances sociales est\u00e1 lastrando los apoyos de una izquierda que se debate entre el seguidismo bipartidista y el inconsciente flirtreo con el universo antisistema. Supongo que la mayor de las deslealtades de esta izquierda desmemoriada reside en la comodidad de la alternancia asegurada. Esperar pacientemente unos a\u00f1os para volver a ocupar el poder y acomodar a sus gentes en despachos oficiales, sin otra actitud que la dulce espera, se ha convertido en una suerte de profesi\u00f3n pol\u00edtica de grandilocuentes l\u00edderes del progresismo.<\/p>\n

Lo verdaderamente relevante de la situaci\u00f3n en la que nos encontramos tiene que ver con la esencia de fondo de los conceptos p\u00fablico y privado tra\u00eddo a un contexto de la segunda d\u00e9cada del siglo XXI, en plena era de la globalizaci\u00f3n y en una civilizaci\u00f3n digital como la actual. De nada nos sirve la definici\u00f3n de la esencia de las cosas que fueron, porque el fen\u00f3meno ha variado sustancialmente y \u00a0esencia y fen\u00f3meno constituyen una unidad y as\u00ed como no puede haber esencias puras, que no aparezcan, tampoco hay fen\u00f3menos carentes de esencia. Definir hoy lo p\u00fablico y lo privada requiere una clara redefinici\u00f3n de ambas entidades que me temo que ni la derecha, ni la izquierda pol\u00edtica est\u00e1n dispuestas a realizar ancladas como est\u00e1n en el automatismo ideol\u00f3gico de sus posiciones. La primera dificultad estriba en el reconocimiento de las fronteras difusas que hoy existen entre lo p\u00fablico y lo privado. Nosotros mismos a escala individual tenemos cada vez m\u00e1s, un \u00e1mbito de actuaci\u00f3n p\u00fablico impulsado por la redes sociales y la nueva participaci\u00f3n en los debates p\u00fablicos y un territorio privado cl\u00e1sico. \u00bfCu\u00e1les son por tanto los principales atributos de la titularidad? Tradicionalmente lo ha sido la propiedad, desde que\u00a0Marx<\/strong>\u00a0definiera la dial\u00e9ctica materialista como eje de las actuaciones humanas. Pero la realidad que se impone es la del uso, la de la capacidad que tenemos de servirnos de las cosas y, respecto a las herramientas de protecci\u00f3n social del Estado, la accesibilidad y utilizaci\u00f3n de los servicios p\u00fablicos por parte de los ciudadanos. Ello no quiere decir que no deba importarnos la titularidad de los derechos, sino bien al contrario, doy por sentado que deber\u00edamos partir de la base de que todos ellos son incuestionablemente p\u00fablicos. Pero \u00bfcu\u00e1ntos derechos se quedan en vanas declaraciones de principio sin efectos reales, por no poner el \u00e9nfasis en su practicidad a la hora de disfrutarlos?.<\/p>\n

Ser\u00eda necesario dejar claro que en este debate el coste de los servicios no es lo importante, sino que es la sostenibilidad del ejercicio del derecho lo verdaderamente relevante. Y que la eficiencia tiene el valor necesario de garantizar el ejercicio del derecho y nada m\u00e1s o nada menos. La definici\u00f3n de prioridades es la clave: a qu\u00e9 queremos destinar los recursos que siempre ser\u00e1n limitados y por qu\u00e9 optamos en cada momento para que equitativamente todos los ciudadanos accedan a los servicios p\u00fablicos pactados entre todos. Ese cat\u00e1logo define ideol\u00f3gicamente las aspiraciones pol\u00edticas, en definitiva por qu\u00e9 y por qui\u00e9nes optamos. En este camino yo reivindico la capacidad de lo mixto, la fortaleza de la colaboraci\u00f3n p\u00fablico privada.Seguir sacralizando posturas maniqueistas seg\u00fan las cuales para unos lo p\u00fablico es intocable y todopoderoso o lo privado es m\u00e1s eficiente y rentable, solo conducen a un enfrentamiento que en nada repercute en el beneficiario \u00faltimo de los servicios que no es otro que los ciudadanos. \u00a0Un procedimiento donde todos cedemos a la parte privada algo tan trascendente como la prestaci\u00f3n de un servicio p\u00fablico, requiere reglas de transparencia reforzadas desde la licitaci\u00f3n a la atenci\u00f3n a las personas pasando por los m\u00e9todos de gesti\u00f3n de los recursos empleado. Fiscalizar la concesi\u00f3n y, sobre todo, evaluar el grado de satisfacci\u00f3n del usuario en todos los estadios del servicio. En el fondo, lo \u00fanico que deber\u00eda ocuparnos en este debate es la capacidad \u00f3ptima para dar sentido a los derechos de los ciudadanos con servicios de calidad. Lo dem\u00e1s, debates est\u00e9riles.<\/p>\n

\"null\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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